مفهوم مقدّس و متعالى آن است كه فطرت بشر آن را مىپذيرد و طالب و خواهان آن است و اشاره به اين است كه فطرت بشر از عقيدهء توحيد استقبال مىكند و از شرك متنفّر و گريزان است . آرى ، كدام عاقل است كه از دعوتى كه عامل طرد تحيّر و تفرقه و استبداد و استثمار و استعباد جبّاران و ستمگران ، و رافع اختلافات و فاصله‌ها ، و مبدأ هماهنگى و همصدايى و برابرى و آزادى و محبّت و مهر و صفا و تواضع و تعاون است روى بگرداند و از آن استقبال نكند ؟ ! ادلّه‌اى چند بر اثبات وجود خدا خداشناسان در اثبات وجود خدا ، دلايل بسيارى دارند تا آنجا كه گفته‌اند : « عدد الطّرق إلى اللَّه بعدد نفوس الخلائق » . ابوالعتاهيه ، شاعر دوران عبّاسى مىگويد : أيا عجباً كيف يعصى الإله * أم كيف يجحده الجاحد و للّه في كلّ تحريكة * و في كلّ تسكينة شاهد و في كلّ شيء له آية * تدلّ على أنّه واحد و قرآن مجيد در اين زمينه مىفرمايد : وَ لَو أَنَّ ما فِى الأَرضِ مِن شَجَرَةٍ أَقلامٌ وَ البَحرُ يَمُدُّهُ مِن بَعدِه سَبعَةُ أَبحُرٍ ما نَفِدَت كَلِماتُ اللَّهِ . « 1 » از جمله دلايلى كه خداشناسان اقامه مىكنند ، تغيير و حدوث است كه در ضمن بيانات و تعبيرات مختلف تقرير مىشود و در ذيل ، بعضى از تقريرات آنان ، از نظر خوانندهء عزيز مىگذرد .

--> ( 1 ) . لقمان ( 31 ) آيهء 27 .